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田力是孟章继任太乙门掌门之后,第一个收入门中的弟子。

从现在开始,门中就有了下一代弟子了。

虽然门中目前只有寥寥数人,但孟章还是决定办上一个小小的仪式,以兹庆祝。

到了定好的良辰吉日,孟章、田镇、田力和清灵道长及其两名弟子,都齐聚门派大殿之中。

田力的入门仪式,简单而又不失隆重。

先是孟章带着众人一起祭拜天地,然后祭拜太乙门的列祖列宗,一起追忆祖先创业不易。

然后,由孟章新近任命的庶务长老田镇,向田力宣读太乙门的门规。

太乙门的门规并不繁琐,只有简单几条。田镇几句话就讲完了。

最后,孟章高坐在上,接受田力的跪拜。

田力宣誓加入太乙门,永远忠于太乙门。

如果是以前太乙门强大的时候,有专门的宗门玉册,用来录入弟子的姓名。还会取下弟子的一缕神魂,用来点燃魂灯。

门中可以根据魂灯的情况,得知在外的门人弟子的状况。

弟子遇险,门中可以派人救援。

弟子遇难,门中可以派人查明真相,帮助复仇。

现在的太乙门,当然没有这些条件了。

孟章只是准备了一本全新的名册,将田力的名字记下。

孟章继任掌门之位,也有一段时间了。

前段时间,孟章一直没有空出手来,处理门中的事务。

不管是新官上任三把火也好,还是新人新气象也好,孟章既然成为了新任太乙门掌门,当然要做出一些改变来。

首先,孟章任命田镇担任门中的庶务长老,负责处理门中庶务。

然后,他任命清灵道长担任门中的灵植长老,负责处理门中和灵植有关的一应事务。

当然,这两道任命,更多是走一个形式。以前,田镇和清灵道长,各自负责的就是这些事务。

最后,就是处理门中弟子班辈的问题。

在太乙门强盛的时候,门中弟子,按照修为划分辈分,这也是修真界目前的惯例。

但是,孟章对这种做法并不苟同。

虽然有“学无先后,达者为师”的说法,更有信奉丛林法则的人,认为实力决定一切。强者当然应该拥有更高的辈分。

但是孟章认为,不管怎么说,还是要讲一点伦理尊卑的。

按照那种辈分划分法,两父子都是炼气期的时候,两人在门中辈分相同。

儿子到了筑基期,父亲还是炼气期,儿子就比父亲高出了一辈。

如果父亲命够长,儿子结丹早,那父亲在辈分上面恐怕就要尴尬了。

当然,也有人说,父子、师徒之间,不用这个算法。而且,就算是彼此的亲友之间,也是各论各的,不是这个算法。

但实际上,这个各交各个,各论各个的,就很容易造成混乱。

父亲是炼气期修为,有自己炼气期的同辈好友。儿子是筑基期修为,也有筑基期的同辈好友。

这些好友之间如何称呼,如何相处,又是一个麻烦。

还有一种极端的情况。

假如儿子是金丹真人,和同门金丹真人之间当然是师兄弟相称,和外面的金丹真人,也是平辈论交。

但是父亲如果遇到这些金丹真人,恐怕就要低上不止一头了,跪在地上叫老祖,也是合乎规矩的。

这个时候,儿子恐怕会说,p,大家都是金丹真人,我爹叫你们祖宗,我成了什么?

对于这种不分尊卑,容易造成混乱的情况,孟章肯定不愿意在太乙门中看到。

修真界之中其它门派如何,孟章管不着。至少太乙门中,要按照他的规矩来。

太乙门沦落到此地后不久,就失去了所剩的三名筑基期高手。剩下的弟子全部是炼气期,从此之后,也从来没有弟子能够进入筑基期。

所以,太乙门中互相之间称呼,都是按照师承关系来。

孟章的规矩,就是从田力这一代开始,每一百年为一个辈分。

凡是这一百年里面收入门墙的弟子,不论修为如何,不管凡间的辈分,都是同辈相称。

本来,孟章应该给出一些字号,作为辈分的排列依据,如“诗书传家”、“大成广德”之类的。

可惜的是,孟章有取名困难症,采也不行,一时之间,也想不出好的字号来。

而太乙门原本的字号,排到玄灵道长这一辈,刚好用完。而玄灵道长生前,也没有想出新的字号来。

于是,这个问题,就被孟章暂时搁置了。

从田力开始,太乙门有了全新的一代。

仪式完成之后,田镇准备了一桌酒席,和大家一起欢聚一堂。

在酒席上面,一向滴酒不沾的孟章,也难得饮上几杯。

就连田力这个十岁的孩子,也端起装满茶水的酒杯,以茶代酒,向诸位长辈敬上几杯

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