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锦衣卫指挥使惊奇地看了一眼许烟杪:“为何是扬州?”</br></br> “因为我观察过了,扬州盐商多,而且很有钱,听说扬州新城的城墙都是他们捐钱修建的,足足三十万两白银。这些人有钱后就奢靡放荡,有个俗语怎么说来着……扬州盐商,轿里坐的是债精,抬轿的是牛精,跟轿的是屁精,看门的是谎精,家里藏着的是妖精。那边之前就多楚馆秦楼,盐商就喜欢渊薮这些烟花之地,然后把他们眼里的上等姿色纳进房中把玩,待日后知道有裹脚一事,哪里还能坐得住。”</br></br> 而且历史证明,扬州确实是那么发展的,“苏州脸、扬州脚”极为盛名——</br></br> 恶心!</br></br> 龌龊!</br></br> 许烟杪一扬手:“总之,扬州一定要重点防范!”</br></br> 锦衣卫指挥使若有所思地点头。</br></br> 许烟杪又道:“而且,扬州足够繁华又文风极盛,他们如果强烈反对什么,待到以后的科举,扬州学子定然会支持禁裹脚这个政策。只要每三年一次上来的官员里有不少反对声音,裹脚之风就起不来。”</br></br> “可是……扬州城就在那里,跑不掉,随便过去看看不就露馅了?”</br></br> 这点!经历过现代的许烟杪非常有发言权:“没事,就靠马车和船运的那个路程,就算有人专门去看了,去辟谣,也很难掀起风浪。”</br></br> 别的不说,现代网民有十亿,不还是听风就是雨,哪个地方一有什么事就传得全国沸沸扬扬,本地人出来辟谣都没用,就算官方下场,也依然有人对谣言深信不疑。</br></br> 当然,不能拿现代举例。</br></br> 许烟杪换了个举例事件:“比如……你如果说哪个皇帝眉眼端正大气,没人感兴趣,你如果说哪个皇帝是鞋拔子脸,绝对传得飞快,而且辟谣好几百年都辟谣不掉。”</br></br> 锦衣卫指挥使:“……”</br></br> 听上去真的难以反驳。</br></br> 许烟杪再换个例子,这次,他说了《楚史》的内容:“比如衣冠南渡后的大楚,楚宣宗你知道吧?史书怎么传的?当时大楚被宦官把持朝政,堂堂天子仰宦官鼻息,楚宣宗只是王爷的时候就装疯卖傻,在闹市中大喊大叫,还抢别人的食物吃,还睡在那里,好几天没醒,噢,还有夏天烤火说自己冷,导致宦官轻视他,把他推上皇位,然后他暗地里夺权,把那些宦官砍了,又励精图治,让本来气息奄奄的大楚回光返照,中兴了几十年。”</br></br> 锦衣卫指挥使点了点头:“确实如此——可是有什么不对?”</br></br> 难道史书记载不对?许烟杪靠神器知道什么内幕消息?</br></br> 许烟杪:“但是现在民间一提起这个皇帝,第一反应就是野史里的内容。”</br></br> 许烟杪:“第一反应就是这个皇帝敢吃屎。”</br></br> ——野史记载,楚宣宗装疯卖傻到睡猪圈,吃猪屎。</br></br> 许烟杪:“第二反应就是这个皇帝敢大街上裸奔。”</br></br> ——还是野史记载,说楚宣宗特别豁得出去,大白天当着全京城人的面</br></br> 披发赤足裸体,到处露鸟狂奔。</br></br> 正史不一定保真,但野史一定够野。</br></br> 锦衣卫指挥使懂了。</br></br> 所以给扬州造谣之后,大家一提起扬州,就是“那个文人、商贾乃至贩夫走卒都喜欢折磨女人让女人裹脚的城市”</br></br> 。</br></br> 而扬州人肯定不可能清白让自己被泼脏水。他们一定会反击。</br></br> 只要他们反击,带领文人风潮,那文人更会视令女子裹脚为耻辱。</br></br> 锦衣卫指挥使的声音明显比之前激动:“我这就去写奏章,请示陛下!”</br></br> 造谣……啊不,罗织罪名这种事,是锦衣卫的老本行了!</br></br> *</br></br> “你们听说了吗?扬州早就流行裹脚了!”</br></br> “早听说那边巨富之商、大腹之贾特别多,有钱人家玩得过火一些也很正常,后宅那些脏的臭的……噫,只不过以前没有被捅出来而已。”</br></br> “何止富商!听说那边的文人也很喜欢裹脚的女子!好像还专门为小脚做诗!说什么‘涂香莫惜莲承步,长愁罗袜凌波去’,啧啧,一看就知道喜欢得紧。”</br></br> “噫——还涂香呢!将溃烂的血肉和行走时沁出来的汗一直裹在布条之下的脚,就算加了香料,能有多香?这些人莫不是喜好奇异吧?”</br></br> 谣言四起,议者纷纷。</br></br> 由于之前各家使力,裹脚这件事如今是被大众看不起的,冷不丁听说扬州人喜欢小脚,顿时,大家就有话题说了。</br></br> 茶余饭后嘴两句。</br></br> 文会上嘴两句。</br></br> 哪怕是山野之间,农人耕种间歇休息时,往田埂一坐,汗巾擦着额头,就开始和其他农人聊天,开口必是:“你听

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