第16章 关于推广农用机械的二三事 (第1/2页)

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希恩是一名巴伐利亚的破产农民，本该他是要被分配到皇室庄园中做工。结果被人骗进了赌局，最后无钱抵债不得不踏上了前往非洲的船。

不过这里似乎并没有他想象中那么可怕，只是这种好像军营一般的营地让他抬不起头来就是了。

奥地利帝国殖民地早期士兵的比例相当高，所以建筑风格也都偏军事化。

一个十九世纪的普通人进了军营自然会感到害怕，不过来到农田里希恩就没那么拘束了。

他喜欢这里的土地，太肥沃了！简直像是几千年没种过地一样！

不止肥沃，而且一望无际，希恩都可以想象出丰收的景象，他在金黄的麦浪中自由地翱翔...

中士哈尔制止了正在四处乱跑的希恩，提醒道。

“先生，您是来种地的。”

“抱歉，大人。是我失态了。”

希恩不自觉地摘下帽子放在胸前，这样的动作把哈尔中士逗笑了。

“不用这样，我们也比你们好不了多少。真正的大人物都在堡里呢，而且如果在国内该行礼的人是我才对。哈哈！”

哈尔中士并不是德意志人，他是个斯拉夫人，不过具体是什么民族从他爷爷那辈就不清楚了，反正是跟着欧根亲王的队伍逃回来的。

“不过大人...这么多土地，我们这点人哪能种得完？”

面对希恩的疑问，哈尔中士神秘一笑。

“明天给你看一样好东西。”

这是希恩第一次见到播种机，只见哈尔中士牵着两头牛，两头牛的中间还拉着一台巨大的木质小车。

随着两头牛将小车拉动，锋利的耙齿缓缓插入土壤，划出一条条规整的沟壑。

同时随着轮轴带动齿轮转动的声音，一颗颗种子通过一系列精巧的木制滑槽和金属筛网，被均匀等距地分配到每一条沟壑中，最后再由挂在后面的推子将沟壑填平。

希恩愣住了，即便是像他这样的老农也无法能做到如此精准，更别说这效率不知道高出了他多少倍。

“希恩老弟，你也来试试！”

哈尔中士喊道，希恩忙不迭地跑了过去。

在亲身感受了一番之后，希恩感慨道。

“上帝啊！这一定是人类最伟大的发明！”

哈尔中士又滔滔不绝地说道。

“这算什么！我们还有施肥机、滚压机、收割机...过一段时间还会有专家带着新玩意来...”

希恩难以置信地说道。

“帝国居然有这么伟大的机械，那为什么又需要我们呢？”

哈尔带着希恩走上前面的山坡叹道。

“看吧！根本种不完。”

映入希恩眼帘的是无尽的田野，他再次感受到了那扑面而来的麦香...

在殖民地农机推广的相当顺利，毕竟不用机器他们是真干不完，而且真正非常保守的人是不会来到这片土地的。

皇室庄园内推广农机也不费力，毕竟庄园内和殖民地一样很多要求都可以强制执行。

而皇室庄园中农民的主观能动性会更高，毕竟想进皇室庄园当农民可不容易，不但要经过重重审查，甚至还需要一些特殊技能或者是一点贿赂。

同样作为佃农，在皇室庄园的待遇不知道比普通贵族的手下好多少，更别提那些吃人不吐骨头的私人农场了。

可能由于平均受教育水平不高的原因，十九世纪大多数的德意志人更习惯服从，而不会问那么多为什么。

在某些人看来这就是一群只会服从的傻子，但在弗兰茨看来却是其可爱之处。

当然弗兰茨还是会趁着上农机课的时候来给皇室庄园内的民众普及德语，神父的忠诚教育也是不能少。

关于德语和所谓的忠诚教育，教会已经摸索出了一套最适合奥地利帝国国情的模式即神话-话剧模式。

神话和话剧的门槛较低，应用范围较为广泛，同时寓教于乐，不容易让听众产生抵触情绪，在潜移默化中影响人的思维。

除此之外好的神话和话剧还能增强集体共鸣，甚至还能帮忙构筑文化认同与传承。

当然最重要的是这些模式教会都很熟悉，而且神话故事本就适合宣传宗教。

这样他们既能完成政府交付的任务，还能顺道夹带私货宣传教义。

弗兰茨自然清楚教会的行动，不过他并不是很担心，毕竟此时教会是绑在奥地利帝国这辆战车上的。

此外农机课也很重要，一方面是方便维护和维修，另一方面真正了解农民需要的还是农民。

弗兰茨可以找一群机械工程师来仿造其他国家已有的农业机械，也能根据自己的记忆让工程师们改良机械。

但真正能让这些机械符合这个时代这个国家的人还得是那些有技术的农民。

能解决问题的工程师们固然伟大，但能找到并提出问题的人也同样伟大。

农业机械在皇室庄