第五十一章 感恩愿效犬马力 (第1/2页)

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“哈哈，哈哈，窦兄，何必如此！”李善道欢畅笑着，下到帐中，将窦建德搀起。

上下打量，见这窦建德灰头土脸，就连铠甲上都沾满了灰尘，还带着点血迹，适才进帐时，他走起路来，一瘸一拐，显见是腿应受了伤，——或许是从马上跌下来伤的？着实狼狈！与窦建德同进帐的，另有数人，李善道大都识得，或是他的养子，或是宋正本、凌敬等人。

一到帐中，不待押他进帐的高曦、苏定方等说话，窦建德刚就自跪拜了下去，口呼：“汉公。”

被李善道扶起，窦建德脸上说不出是什么表情，似乎是想要看李善道，可又没面目去看的样子，既羞且悔，他低声说道：“汉公，河北童谣，‘李氏当王’，此言非虚，天数如此，非人力所能抗。建德狂妄自大，有眼无珠，未识真龙，致有今日之败，此天命也。”

“窦兄，我听说，河北别有童谣，又称‘刘氏当王’。我以为，天命固诚可畏，童谣不足听之。刘氏也罢，李氏也罢，终归是民心所向者，才得天命！不知我此言，窦兄以为然否？”

窦建德“李氏当王”云云，本是败军之将对胜利者的阿谀之辞，同时也是为他今日的战败找个心里上的安慰与藉口，不意李善道却说出了这么番话，他张了张嘴，半晌才道：“汉公高见，建德汗颜。民心所向，确才是天命所在。今日建德之败，实乃人心背弃。”

——“刘氏当王”，的确是另一则在河北地界流传甚广的民谣。

对民谣这东西，李善道作为后世来者，他原就不信，但深知其影响力，方今乱世，野心家辈出，民谣经常被用来借天命以惑人心，所以为长远起见，这类民谣，他当然是不能表现出信任的态度。不然，如有别的姓李、姓刘者，也借此起事，岂不乱上加乱？再则，对於明智的俊杰来说，民谣只是锦上添花，实不足盲从信之，如果表现出对民谣的迷信，反而会让这些有才能的俊杰觉得非为良主。是以，明知窦建德此是阿谀之辞，李善道当面给以驳斥。

李善道哈哈一笑，握着窦建德的手，温言说道：“兄乃河北英雄，我深知兄之雄才，今日会战，你我虽为敌我，然势相迫耳，非你我私怨，我与兄昔日之情谊，於我心中，委实是半点无有损缺。天命难测，但民心可依，今河北将一，观之海内，群雄纷争，天下之事，可以问之矣！兄若不弃，我愿与兄效萧王与耿况故事，共图日后大业，未知兄意何如？”

耿况是莽新的上谷太守，刘秀到河北后，投从了刘秀，其子耿弇在云台二十八将中名列第四，其族更是后来成为了与东汉共存亡的六大世家之一。耿弇曾被刘秀称为是他的“北道主人”。

以耿况来比窦建德，不算特别合适，毕竟耿况是主动从附的刘秀，但对窦建德的期许可见。

窦建德闻言，眼中闪过一丝复杂的神色，沉默稍顷，挣开李善道的手，再度下拜，应道：“汉公宽宏大度，建德感佩。今日之败，心服口服。若能得为汉公效犬马之劳，敢不尽力！”

却这窦建德，从来不是刚烈之人。原本时空中，他败给了李世民后，李世民责备他：“我自讨王世充，何预汝事，而来越境，犯我兵锋！”窦建德回答说：“今不自来，恐烦远取。”从他的这句回答，就可以看出，他的性格里甚至有能够识时务，拿低做小，圆滑的一面。

对窦建德的这个故事，李善道是知道的，所以窦建德的回答，不出他的意料。

做出了大喜之状，李善道再次把窦建德扶起，亲热地紧紧握住他的手，晃了几晃，把他带到席前，请他落座，又令苏定方等取来水、巾，请窦建德擦拭，然后转身，负着手，看向伏拜在地的宋正本等人，沉吟了下，说道：“君等请起身。君等才略，我亦久闻。建德兄已愿与我共图大事，君等何意？如肯降者，我必量才重用；如不肯降，由君等自还乡可也。”

窦建德都降了，宋正本、凌敬本是隋官，能降窦建德，当然也就能跟着窦建德再降李善道。

诸人不敢起身，参差不齐地答道：“愿从汉公，尽绵薄之力。”

窦建德眼见自家帐下的这些文臣、养子，对李善道毕恭毕敬，五味杂陈，抬眼处，正与对面坐着的一人目光相对。这人五六十岁年纪，花白须发，可不就是薛世雄！

……

一场大战，从早上打到傍晚。

因高曦、薛万彻两部及时赶到战场，从后掩击，窦军的三万余众逃之无路，尽被斩获。王伏宝、曹湛、高雅贤等将悉成俘虏。扫尾的战斗打到入夜，又清理战场到天亮。次日上午，李文相、陈敬儿、高延霸、焦彦郎等各部将校入禀战果，杀伤窦军三四千，俘虏步骑两万余。

——却高曦、薛万彻两部，一如窦建德所疑，他俩不是守在安德、长河的么？怎么会出现在这里？原来是，李善道在前天晚上，派人摸进安德，并去到长河，密令了他两人，等李善道、窦建德两军的主力离开安德城外后，便其两部合力，加上留在安德城外的本营两千将士，先将窦建德留在安德城外的五千兵马歼灭，然后便赶来参战。高曦、