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战多年，出生入死的兵士，他们各个都身怀绝技，现在都成为大理能臣干将。
论能力和资质都在白袁飞之上。圣主令丘北带来圣旨，着白袁飞为建成将军的副手，相当于大理的领队，深感圣主恩遇，责任重大，不敢怠慢。
白袁飞很是兴奋，终于有了一展身手的机会。
但与建成都城龙卫较量甘拜下风，令其虚心请教，加紧演练，勤学苦练，努力提高自己的技能和本领，争取滇海称雄的机会。
现在如愿以偿。自己能为建成做副手，心悦诚服。并且自己只是先锋。
后面突觉大人亲任元帅，领十万大军呼应圣主，联军光复滇海。
如果是在以前，白文武和突觉都为白袁飞抹一把汗。但现在他们看到了白袁飞的成长和进步，心智更趋于成熟，初生牛犊不畏虎。不能总做井底之蛙，天下之大，只有在战火中历练，才能真诚的成熟。
滇海毕竟以前就藏龙卧虎，现在的火龙果圣主决心收复滇海之时，白袁飞是大理灵卫尖兵，其心智和品德之论，必然成为栋梁之材。但忠心和满腔热血要经过萃取，才能成长和进步，本领过硬，才是完成任务的基础，这样才不会辜负圣主的重托。
现在不一样，两年多的时间，白袁飞诚心实意，虚心下士，潜心力学，不断的和建立切磋求学，这些让白袁飞长进颇多。不然建成也不会在白文武和突觉令丘北带给圣主书信中强力推荐白袁飞。圣主火龙果选择相信突觉和白文武的眼光，赞同对白袁飞越级提高重用，协同建成带队出发滇海。
苍山洱海虽然不比新都城和攀城那样卧虎藏龙，也是人才辈出。在突觉带进大理随行将士为基础，经过近十年的培养，成长起来一大批青年才俊，白袁飞为代表。
各个心怀绝技，出手不凡，并且各个都为人低调虚诚，忠心耿耿，一心为了苍山洱海的民众谋幸福，劲往一处使，心往一处想的，从来不争功寻赏。
在功成名就之时多出更是愿意归隐山林，或者隐居闹市，这些人之前自己的心思感知不到是那样的伟大，更是自己学习的榜样，但是现在自己真正成长了才知道什么是伟大，什么才是真正的强者，真正的强者不是自己耀武扬威的吹嘘和浮夸，更是风雨之后的拿出彩虹，是民众手中的那杆称在生活中称量出来的，自己和你们比较嗨远远不够，圣主怎么能让自己带队，这说明自己的进步圣主是看到了，圣意如天啊。
白文武回想起向叔父，大理王白文武和相国突觉自荐时，自己依然很紧张。
进门看两位大人在白文武府邸花园中，两人站在桂花下，洱海边的桂花花开四季，整个府邸四面环院子的游廊，院子四四方方，中间一个水塘，水流东进西出，从洱海而来又流入洱海，游廊中间奇花异草，在随意堆砌的山石之间，或缠绕攀藤，或者伸展天空遮阳避日，花草灌树之间，一种随意悠闲舒适之感，这个十年前的生活形成强烈的对比，洱海还是以前的洱海，苍山依然是亿万年的苍山，只是人的处境不同，感知的自然别有另一番景象，现在的苍山洱海民安康泰，一片生机盎然，悠然自得的甜闲生活，安居乐业国富民足，火龙果圣主追求的应该就是这样的生活，新都城、攀城和这里都是民富国足一排生机，而此时的滇海确实民不聊生，滇海之外的民众是什么样子，就在千里之外的雪山高峰的民众，那雪山高峰背后是什么，这滇海和洱海一衣带水就远哥千里，滇海之外的民众或者没有过上这样富足的生活，这些都是圣主之忧的天下，圣主的心思是让天下都过上幸福安足的生活。
突觉对目前的生活内心并没有知足常乐的心思，而是想圣主之所想，忧天下之所忧，根据圣主的圣旨，和洱海将帅商议，把丘北还在归还他自己的封地，这也是丘北一直以来的想法，对于丘北来说在自己的封地做一些实际的事情才是正事，在洱海帅府每天处理往来公文，成天面对洱海自己身上神的会生锈的，所以自己的愿望不是养尊处优，坐享其成，洱海之外还有很多事情要做，洱海的民众现衣食无忧，但是雪山之后更为广袤的土地上的民众很多民众被大山隔离，道路险阻，生活条件极为恶劣，常年天寒地冻，或者经年靠天吃饭，土地并未开发，也没有改变自己生活的条件的能力，都是未开化之民，这些都是自己的责任，自己从小有有着位置土地探索和向往的好奇心，现在通过火龙果圣主的训导，线多了一份责任心，自己在有生之年，或者能为后人开发摸索出一条通往未知土地的道路，前任开路方便后人，前人栽树后人乘凉，前人的栽树后人食果，功成不必在我，这些都是火龙果圣主的治国执政的方略，之前未民众谋福利只是自己的爱好而已，现在要把这些思想带到雪山之后，大山之中，所以自己的理想并非在洱海之畔，而是那些未知的土地上，所以不止一次的向突觉和白文武请命。
突觉和白文武联名向圣主火龙果上书，阐明了丘北的要求，火龙果接到关于丘北的书呈，内心十分的赞赏，真是的和自己的想法不谋而合，这说明自己的的这些想法也是民众的想法，所以就十分赞同丘北的意见，特别给
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