浮世绘（十四） (第2/3页)
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阴阳师这两个名词，而从宣化天皇时期佛教正式传入后，为了抵抗佛法，日本的本土宗教也正式开始以“神道”为名，蓬勃发展。
那是个咒术力量异常繁荣的时代，那个时期没有明显的划分，占卜师、咒术师，精通天文道、历道、漏刻的职业者，只要在阴阳寮任职就全部都被称为阴阳师。
而另一方面，阴阳师、佛教的和尚、神道的巫女神官，只要会使用咒术，也全都能称呼为咒术师。
——就是这么个你中有我，我中有你的状态。
人类这个种群，只要数量大于一，就必然会出现分歧，连普通人选出来的议会里都会有党派之争，更不用说性格普遍比普通人更独特出格的能力者了。
行事作风和思维观念带来的差异化让大部分咒术师和传统阴阳师在同床异梦多年之后，终于互相磋磨成了一对怨侣。虽然同属阴阳界，但是彼此谁都看不上谁。平安时代之后，咒术师们试图过自立门户，由三大家族牵头，仿照阴阳寮成立了一个独立组织，并不愿意听从阴阳寮的支配，自己的事务自己监管。
阴阳道闹分裂，对于天皇和政府来说，这种情况就非常麻烦了。同一道命令要传两遍还是小问题，一旦出了什么大事，咒术师和阴阳寮各自讨论自己的，信息不流通，彼此也不配合，就算勉强他们合作，两个机构之间各自有各自的规定，交流起来还要无数繁琐手续，十分消耗人力物力，等他们协调完小事都拖成了大事。
于是这样并立数年之后，天皇和政府终于受不了了，强行要求二者合并。虽然能力者普遍不太将普通人看在眼里，但天照大神后裔的面子还是要给的，要吃饭的肉体凡胎也不能脱离政府独立生存，于是双方又纠缠许久，勉强地各自退了一步。
阴阳寮改组，成立了现代的阴阳厅，其他灵能系统也被引入了进来平衡矛盾。日本五大传统势力，就连一贯苦修的修验道，忙着修仙有事没事都别找我的道教都勉为其难象征性地派出了人手，起了一个纯占位置的作用，其余密宗和神道也分出了弟子到阴阳厅供职，咒术师们再心不甘情不愿也只能加入其中，但依旧保留了专门负责管理咒术师的总监会。
虽然现在都在阴阳厅担任同僚，但由于理念的不同，两边分管的事物依旧存在着很大的差别。就比如说阴阳厅内有个叫做地域部的部门，全称是地域交流部。
战国时代起，阴界已经和阳世分开，但是日本岛上的大大小小的妖怪神明还有不少，因为种种原因，人类并不能简单粗暴地将所有妖怪全都消灭，只能想办法和它们共处。地域科就是为此而存在的，这个部门就是阴阳师的传统势力范围，里头工作的全是阴阳师，咒术师们向来不负责也不关注这方面的事务。
只不过话是这样说，但这个世界永远会有例外存在，比如说五条家某知名不具的神子阁下就是所有人都得为他单开一扇门的例外。他既然表现出了对东北地区事件的兴趣，地域交流部就只能派人过来给他讲解，外加把最新的情报也双手奉上。
上午的风从院墙墙头漫进来，五条家的庭院里生长着一株大型菩提树，不知道有多少年树龄了。在风中微微摇晃的树影从院子中央一直漫到了他脚下，被同事票出来送资料的倒霉阴阳师站在庭院里，这会儿既忐忑又纳闷，还不敢开口问。
五条家主跟他见面的地点并不很正式，就在他家走廊的廊檐下，白发青年坐在距离他不远处，靠着廊柱低头翻阅资料。只看外表，他这个时候看着很安静，甚至比背后无人的茶室更加具有某种沉静的气质。
但能力者除了五感更加敏锐，还比普通人多出一种特殊的对灵力波动的感知，灵力越强的人身上的波动就越明显，在人的感知中也越鲜明。这个倒霉阴阳师之所以被同事票出来，就是因为他的感知力是所有同事中最钝感的，但即便如此，这会儿坐在几步之外的五条家主在他眼里依旧像什么从故事中钻出来的神话生物。
甚至和他本人的脾气性格无关，正常人蹲在一头龙身边，还能有多余心思关心对方脾气好不好吗？
五条家主的形象在阴阳师脑海中逐渐和神话中的龙种重叠，他甚至在东方龙和西方龙中间举棋不定了一会儿，鉴于神子大人任性的性格，指针正要往西方龙的方向偏移的时候，不远处正在看文件的“恶龙”忽然开了口，“久夜最近怎么样？”
阴阳师一个激灵回神，“啊，是……神代宫大人这段时间似乎工作上忙了一点，其他都还不错。”
等等，神代宫大人最近忙的好像就是东北那边的事？
“我上次去看到她的时候，难得都有黑眼圈了，”五条悟语气惋惜，“可惜照片还没保存就被久夜把手机毁掉了。”
阴阳师眼观鼻鼻观心，只敢在心里默默逼逼。
所以这就是你们上一次又打起来的原因？神代宫大人干得漂亮！
几步之外的人并不知道他内心的腹诽，纸页翻动的声音还在平淡地继续，五条悟翻着文件像是随口一说，“情况这么麻烦的话，不如我再去东北走一趟？友情帮忙，不
